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  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    的发展。他一生法忘躯,九死一生,殚心竭力,任劳任怨,对中国佛教在近代的复兴与发展做出了巨大的贡献,老和尚一生对中国佛教的贡献指难胜屈,数语难表,兹仅以他对中国云南佛教的贡献而略作论述。   、...,以省之地,便汇集了北传、藏传、南传、滇密区之佛教。这不仅在中华,即在全世界,也是绝无仅有的。云南这种大小乘显密齐备的佛教,在云南南诏、大理及元代的时候曾一度繁荣兴盛过。但到了明清两代以后,云南...

    法缘法师

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  • 虚云和尚在一九一二——《虚云和尚年谱长编》编辑尝试

    帝年号,或中华民国纪年,或公元纪年,以及岁次干支。谱主岁序以虚龄计算,即1840年诞生之年周岁,以此类推。   三、记事依年月日次序,具体日期不详者,纪于可定年月之后,或置于适当地方。只能确定...公谒见前锋将,知将讨藏。以为战祸结,将多所杀戮,乃谓之曰:‘藏中云尝亲历其地,苦寒多险,言语不通,且藏民习苦耐劳,随地可伏,军往恐难必胜。’前锋将动,曰:‘然则奈何?’公曰:‘藏人素信佛法,盍遣明...

    叶兵

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  • 虚云老和尚一生中的难事奇事

    虚云老和尚一生中的难事奇事 摘录于《虚云老和尚自述年谱》 难生肉球 人生总要经历生、老、病、死四种痛苦,尤以“生苦”影响母体最大,所以我们学佛人,要“上报四重恩,下济三途苦”。老和尚是在清道光二十年(岁次庚子)七月三十日寅时诞生于福建泉州府衙门内,那时他的父亲在泉州府做官。他堕地后肉球,母大骇恸,以为今后没有生儿子的希望,遂一气壅死。家里的人束手无策,问了许多饱经世变的老者,也都...

    佚名

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  • 洪州禅的思想特色

    心地超然,侍奉十秋,日益深奥。”(《古尊宿语录》卷)故禅宗后裔多视他怀让弟子。   天宝元年(742),道住建阳(今属福建)佛迹岭,开始聚徒教化,开堂说法。不久,迁住临川(今江西抚州)西里山,旋移南康(今属江西)龚公山。郡守河东裴某“躬勤谘禀。降英明简贵之重,穷智术慧解之能。”(《宋高僧传》卷十《道传》)大历(766-779)中,移住洪州(今江西南昌)开元寺,此后便以洪州中心展开创宗立派...

    不详

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  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    报事。诸祖之教,既已流行。法师又谓,《妙法莲花经》,天台、慈恩各有疏解。性相二宗,惟吾贤首则能融通。于是摭而会之,益以新意,作《集义通要》十四卷。其笺他经也,则有《仁王护国般若经疏钞》。其扶律宗也...,本题“宋传华严教观沙门晋水净源集”,另一本题“宋(晋水沙门)净源集”。镰田茂雄曾分别以“甲本”、“乙本”称之。2   (16)《首楞严经道场修证仪》1卷。撰于熙宁四年(1071)。净源在其《...

    陈永革

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  • 甘肃省图书馆藏敦煌梵夹装藏文写经考录(下)

    、水湿痕迹,周边破损严重,残页。   T0261十万般若颂经叶 说明:首尾俱缺。宽72.6厘米,高20.4厘米。天头2.1厘米,地脚2厘米。计1页。原页码:ga—293。保存完好。   T... po blon/”(副节儿论)。   T0316十万般若颂经叶 说明:废叶经。首尾俱缺。宽24.7厘米,高20.5厘米。天头1.3厘米,地脚1.6厘米。计1页。无原页码。左残缺四分之三,残页。...

    曾雪梅 张延清

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  • 诸法性空论

    “玄佛合流”主要是指玄学和佛教般若学的相互影响和相互渗透,而并不是说玄学和佛学曾经失去各自;的特点而融合。事实上,玄学和佛学既相互影响,又各有着自身内在的发展逻辑。玄学化的般若学派“六家七宗”的...或者“真谛而说俗谛”,佛就是依此二谛来众生说法的:“诸佛依二谛,众生说法。以世俗谛,二第一义谛”,众生也应该以俗谛阶梯,由俗人真,去证得真谛,“若人不能知,分别于二谛,则于深佛法,不知真实义...

    洪修平 陈红兵

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  • 临济宗的祖庭——海会寺

    祖法演)言,白云师翁平生疏通无城府,顾义有可者,踊跃以身先之,好举拔贤能,不喜附离苛合,榻萧然,危座终日。曾谓待者曰:衲子本份,以穷达得失移其所守者,未可语道貌岸然也。   海会寺在守端未来前,...,不分能证、所证。当时有外道按照这个理论与比丘辩论:“既不分能证所证,却以何道”。众比丘都被这个外道问倒。按照当时辩法的规矩,失利的一方必须放弃自己的信仰,或者再不能对外宣传自己的观点。因不能反驳...

    妙慧 周会明

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  • 《浮山志》第三章:人文景观

    者,而又请易金谷“胜集”,以识吾侪今日之游。东廊下第岩谓之皇甫岩,询诸耆旧,莫知得名所自;坐客亦欢易去,而未有处也,予遂以陆子岩名之。黄安时云:此一段事不减韩信得赵璧。时客皆大笑。同游者张济达甫、...(注:此刻在金谷岩殿后石壁上,长0.8米,宽0.38米,字体楷书。刻于南宋宁宗九年(即公元1203年)。)   宛如方丈与瀛洲, 弱水从教着脚流。   未许篙撑得起, 浮山兀自不轻浮。   ...

    不详

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  • 中国佛学的人文精神

    蕴含着的对人和人生的关注及肯定,逐渐形成了自身独特的关注现实人心和现实人生的人本观念。   、从“诸法无我”到佛性如来藏   出世求解脱是佛教的根本追求。什么要“出世”?因为“人生皆苦”。人生...是“违正理”的“非了义说”。大乘般若学(空宗)和瑜伽行派(有宗)也都视如来藏佛性沦系的思想不了义。即使是大乘佛性一如来藏系思想本身,其所主张的“常乐我净”的如来藏、佛性实际上已经从根本上离开了“...

    洪修平 陈红兵

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